23 février 2009
Message à caractère publicitaire
La Compagnie Yeraz est de retour au Casino de Paris les 14 et 15 mars prochain avec leur spectacle Parfums d'Arménie.
Yeraz est à la fois une école créée en 2000 et une compagnie de danse, les danseurs étant amateurs et non des professionnels. Le spectacle compte 60 danseurs qui se sont produits dans toute la France surtout dans le cadre de l'Année de l'Arménie, et sur quelques scènes internationales.
En 9 ans, ils ont fait de sacrés progrès. Le spectacle est le même mais il a évolué, des danses, des tableaux, qui se sont ajoutés, des costumes encore plus beaux. Grâce, force, poésie, tragédie, humour... tout y est.
« Parfums d’Arménie » sous la direction artistique de Christina Galstian Agoudjian est une fresque moderne et vivante chargée d’une grande émotion, vous transportant à travers la danse, la musique et le théâtre au cœur de l’histoire et de la culture du peuple arménien. La Compagnie YERAZ avec plus de 60 artistes sur scène vous offre un voyage de rêve dans un monde féérique où s’entremêlent amour, drame, humour et grâce.
« Le répertoire de la Compagnie YERAZ est composé de danses chorégraphiées, largement inspirées des thèmes puisés dans les traditions et histoires arméniennes. Son originalité réside dans une approche scénique d’inspiration contemporaine, délivrée des modèles classiques préexistants, pour s’ouvrir à des choix artistiques novateurs intégrant tradition et modernisme.»
Déjà en 2007, ils étaient sur les planches de l'Olympia. Voici un petit résumé en vidéo.
06 janvier 2009
Noël arménien
Chenoravor nor dari yev sourp dzenount !
C'est-à-dire: Joyeux Noël et bonne année!
>> Noël arménien: tradition de l'an 301
26 mai 2008
Phénomène inexpliqué
C'est marrant comme les gens ne prêtent aucun importance à ce que tu peux raconter quand t'es censé pourtant en connaître beaucoup plus qu'eux.
Tu as beau expliquer, la fois prochaine ils te poseront la même question. Quand c'est une question, mais le plus souvent c'est une affirmation pure et simple, qui ne demande donc aucune réponse, ni même débat, tellement ils sont sûrs d'eux, face à toi, toi qui es mieux placé qu'eux pour savoir.
Je le vérifie depuis des années. mais je n'arrive pas à expliquer ce phénomène.
Que les gens ne sachent pas, je veux bien, les médias y sont pour beaucoup, et les gens ne vont pas d'eux-mêmes s'informer sur une chose dont ils ignorent l'existence. Logique. Mais alors quand on persiste à me dire que c'est du passé, sans savoir ce qui se passe aujourd'hui, alors là ca m'agace fortement. et j'ai beau dire ce que je veux, leur idée est faite et figée à jamais.
D'ailleurs j'insiste jamais. je laisse dire, puisque je sais que discuter ne changera rien.
ca vaut pour les anecdotes comme Legitimus est arménien: "mais n'importe quoi!!" (ba pourtant si).
ca vaut pour la religion: après 3 tentatives vaines de faire comprendre que les Arméniens ne sont pas orthodoxes mais arméniens (c'est tout bête pourtant) et bien non, les Arméniens sont orthodoxes, et ils sont tellement sûrs d'eux que finalement ca me fait rire.
Et ca vaut évidemment pour le génocide et ses conséquences actuelles, je dis bien actuelles. mais là franchement, je désespère. il y a assez de documents, de sites, de livres d'histoire, et il suffit de s'intéresser un peu avant de balancer des grosses conneries.
De toute façon ce genre d'attitude m'énerve quand il s'agit de l'Arménie, mais aussi pour toute autre chose. Les grandes gueules quoi. je ne me permettrais pas d'affirmer des choses sans savoir, surtout à quelqu'un qui en sait beaucoup plus que moi. et le comble: ne pas le croire quand il oooose dire que je fais fausse route.
je ne sais pas comment j'ai fait pour tomber sur un mec qui lui au moins s'y intéresse, de lui-même, et comprend tous les enjeux actuels. Qui prend ma relève quand je ne sais plus quoi dire, ou quand je n'ose pas dire, parce que lui au moins s'il dit la même chose que moi, n'étant pas arménien, il est beaucoup plus crédible évidemment... en fait, ca gêne beaucoup, la partialité. mais pourtant, qui en parlerait si ce n'est pas ceux qui sont le plus touchés par ca? heureusement il y a des intermédiaires. j'ai de la chance.
Voilà, au niveau psychologique, il devrait y avoir beaucoup de chose à dire, pourquoi ils se comportent comme ca, pourquoi cette envie de tout maîtriser (peut-être ?). parce que ca leur fait peur? parce qu'ils ne veulent pas voir? parce que c'est un passé qu'on connait peu, et un présent dont on ne parle pas beaucoup non plus, je sais pas, c'est à analyser en tout cas.
25 juin 2007
De l'Arménie à Montmartre
Samedi je suis allée voir l'expo "Le mouvement arménophile en France 1878-1923" au Musée de Montmartre. Elle a finit hier après 3 mois, à l'occasion de l'année de l'arménie, qui se termine d'ailleurs le mois prochain.
Cette expo avait pour objectif de retracer le mouvement pro-arménien en France à la fin du 19e siècle. Montmartre était le lieu des journalistes et intellectuels français qui se sont impliqués dans la dénonciation des massacres d'Arméniens, d'une part en 1895 et d'autre part en 1915 avec le génocide: Clémenceau, Jean Jaurès, Anatole France, Séverine (journaliste féministe, première à avoir dénoncer les massacres), Romain Rolland, et bien d'autres encore ont pris part à ce mouvement.
- Pourquoi cette exposition? : Montmartre, plaque tournante d'artistes et d'intellectuels qui défendaient les droits de l'homme, la liberté de la presse. Ces personnalités ont ce besoin de proclamer la vérité sur les événements qui se déroulent en Arménie que la presse française minime ou cache, soudoyée par le Sultan Abdul Hamid II. Les Français étaient donc ignorants (ou indifférents?) de ces questions extérieures, notamment arméniennes, surtout qu'à cette époque éclataient des affaires internes (affaire Dreyfus par exemple). Aucune intervention malgré le traité de Berlin.
- contexte historique : 3000 ans d'histoire, invasions d'Arabes, de Turcs Seljoukides, nouveau royaume en Cilicie, dernier roi arménien en 1375, empire ottoman, élites arméniennes à Constantinople, Tifflis, Ispahan
- relations avec la France : relations anciennes et amicales, influences françaises en Arménie (littérature)
- mouvement pro-arménien: la vérité se fait jour grâce à Archag Tchobanian qui fait connaître la culture et l'art arméniens aux intellectuels français. Certains artistes et hommes politiques se sont alors engagés dans la cause arménienne.
Il faut évoquer les différents journaux qui ont relayé ce mouvement: La libre parole, L'assiette au beurre, Le petit journal, Le monde illustré...
Des articles et surtout des caricatures pour condamner.
Le bimensuel Pro Armenia, créé en 1900 dirigé par Pierre Quillard, réunit dans son comité de rédaction Georges Clémenceau, Anatole France et Jean Jaurès et publie des articles de personnalités du monde politique. Ce journal, porte-parole de la cause arménienne, s'adresse à l'opinion publique internationale. Il fait la lumière sur les massacres et la politique du sultan.
Quelques phrases et discours qui ont toujours un échos aujourd'hui:
"Il n'est pas de race plus mal connue en Occident. Pour presque tout Français, même cultivé, la question est simple: les Arméniens sont des Orientaux infortunés, qui, à l'instar des Juifs, font du commerce dans le Levant et que les Turcs massacrent périodiquement. C'est là tout. A Paris, il n'existe peut-être pas cinquante personnes en dehors de la colonie arménienne qui possèdent un traître mot de la glorieuse histoire civile et militaire de cette race si intelligente, si richement douée." (Gustave Schlumberger, "Les Arméniens au Moyen-Age", Le Journal des Débats, 1916)
"L'Europe ressentira une vive émotion à ces nouvelles. Je ne parle pas de la France dont l'indifférence pour les choses extérieures est navrante et dont la presse prend en partie ses informations à l'ambassade ottomane de Paris." (Paul Cambon, ambassadeur de France à Constantinople, 1895)
"La vérité - une vérité horrible - commencent à se faire jour sur ces massacres. Les dépêches officielles et les correspondances des journaux n'ont transmis que des nouvelles mensongères, ou arrangées par la censure turque, en vue de calmer l'émotion légitime de la chrétienté." (Père Charmetant, Massacres d'Arménie, 1896)
"Et puis, lorsque tous ces barbares se sont aperçus que l’Europe restait indifférente, qu’aucune parole de pitié ne venait à ceux qu’ils avaient massacrés et violentés, la guerre d’extermination prenant tout à coup des proportions beaucoup plus vastes; Et c’est cette force qu’il a déchaînée contre l’Arménie. Et il a pensé, messieurs, et pense avec raison, qu’il n’avait, pour aboutir dans ce dessein, qu’à mettre l’Europe devant le fait accompli, devant le massacre accompli. Il l’a vue hésitante, incertaine, divisée contre elle-même, et pendant que les ambassadeurs divisés, en effet, et impuissants le harcelaient, en pleine tuerie, de ridicules propos de philanthropie et de réformes, il achevait, lui, l’extermination à plein couteau, pour se débarrasser aussi de l’hypocrite importunité d’une Europe geignante et complice comme vous l’êtes. [...] En même temps, il se jouait de l’Europe, il se jouait de vous et de l’humanité." (>>Discours de Jean Jaurès à la Chambre des Députés, 3 novembre 1896)
"À qui peut-il appartenir de porter la parole d’émancipation, de justice sociale, de paix heureuse, à la nation troublée par ce gouvernement absolu d’un seul dont l’Europe est à peine délivrée ? Qui parlera d’humanité au peuple souffrant d’un gouvernement inhumain ? Qui proclamera la nécessité d’un ordre solidaire entre les hommes, et lui donnera pour fondement le respect du droit, la justice ? Qui sera le peuple affranchisseur, le peuple humain, par le verbe et par l’acte ? À quel pays cet honneur ? Au siècle dernier, tous les hommes, d’une voix unanime, eussent désigné la France. Et vraiment avec la Révolution française nous nous lançament noblement dans la haute aventure. Que faisons-nous aujourd'hui ?" (Clémenceau, ancien maire de Montmartre, 1896)
L'Arménie était donc à cette période de l'histoire une vraie passion française.
Aux Etats-Unis également un élan humanitaire en faveur des Arméniens a vu le jour, des missionnaires sont allés sur place, beaucoup de témoignages existent sur les massacres apportés par les ambassadeurs, les consuls qui décrivaient dans leur rapport ce qui se passait devant leurs yeux.
Malgré tout ca, la Turquie continue de nier activement, rien n'a changé: hypocrisie, courbettes, tabous, désinformation ou information partielle, pressions, lobby, chantage. La population française ne sait pas ou trop peu, minimise par ignorance.
Et d'autres génocides ont suivi... ou ont lieu aujourd'hui sous nos yeux (Darfour). Et, que faisons-nous aujourd'hui?
05 mai 2007
Arménie, l'autre visage d'une diaspora
France 5 a diffusé un film documentaire sur la diaspora arménienne "Arménie, l'autre visage d'une diaspora", au travers de quelques personnalités (Charles Aznavour, Serge Tchuruk, André Manoukian, Eduardo Eurnekian, Armen Petrossian, Valérie Toranian, Michel Legrand). Chacun essaye de décrire ses relations avec leur arménité, avec l'Arménie qu'ils ne connaissent pas tous.
Je me suis reconnue dans beaucoup de phrases.
André Manoukian explique qu' "on ne se sent porteur de son territoire que lorsqu'on l'a quitté." On est attaché à ce pays alors qu'on ne le connait pas, parce que c'est plus qu'un pays, il transcende les frontières géographiques, on parle de peuple, éparpillé dans le monde suite à un exode forcé. Un peuple qui, après la souffrance et l'horreur, a dû tout recommencé du début dans les différents pays qui l'ont accueilli, tout en restant discret et travailleur. Les communautés arméniennes ont plutôt réussi alors qu'elles ne sont parties de rien.
Le reportage montre qu'au départ, la première génération d'immigrants arrivée à partir des années 1920 ne parlait pas de ce passé douloureux, parce que le seul but était de s'intégrer. Bien sûr ils avaient la culture, la religion, la cuisine. Cette génération a appris aux générations suivantes la valeur du travail. Mais à partir de la troisième, les consciences se sont réveillées. Les Arméniens devenus donc Français puisque nés en France, ont découvert quasiment d'eux-mêmes l'histoire de leur peuple. On ne leur avait pas mis le génocide dans le crâne au contraire. Mais surtout avec le tremblement de terre de 1988 qui a été terrible, beaucoup ont découvert leur attachement à l'Arménie. C'est à ce moment-là que beaucoup ont fait un voyage là-bas.
Valérie Toranian, rédactrice en chef du magazine ELLE, disait qu'à l'époque elle pleurait au boulot, mais en cachait la raison, parce qu'elle savait que les autres trouveraient ca ridicule de pleurer pour un pays dont on ne connait quasiment rien, où on n'a jamais mis les pieds. C'est très bizarre, mais comme je le disais, c'est pas juste l'Etat arménien. Il faut savoir que l'Arménie, après le génocide a été amputée de 90% de son territoire historique. Avec le séisme, tous les Arméniens du monde se sont sentis concernés.
Et forcément la troisième et quatrième génération (dont je fais partie) en parlent plus et revendiquent plus. Parce que les premiers arrivants se sont sacrifiés pour nous et on veut leur rendre justice.
Il y a pas mal de gens qui ne comprennent pas cette double culture: "quand on est Français, on est Français point final."
Mais quand on est parti de ses terres non par choix mais pour sa survie, et la survie de son peuple (il y a autant d'Arméniens en Arménie qu'en diaspora), on a toujours en soi ce passé, lourd, d'autant plus quand le pays responsable le nie en bloc, on ne peut pas renier ces racines-là. Alors comme le dit Eduardo Eurnékian, entrepreneur argentin, "il n'y a pas de dichotomie ni d'affrontement intérieur". Les deux cultures (et dans mon cas, il y en a même trois) cohabitent paisiblement. On est Français parce qu'on a reçu une éducation française, parce qu'on vit en France, parce qu'on est reconnaissant envers ce pays qui a donné la chance à nos ascendants de reconstruire leur vie. Mais on est aussi Arméniens parce qu'on a une histoire arménienne, car si on est en France, c'est parce qu'on a fui notre territoire par obligation, parce que nos grands-parents ou arrière-grand-parent étaient Arméniens. Là-dedans, il n'y a pas la notion de nationalité (beaucoup s'insurgent quand on dit "je suis Arménien"). mais de peuple. Sinon ca serait comme dire "nos ancêtres les gaulois". On est Arménien de peuple. Et je ne vois pas en quoi c'est trahir la France que de dire ca. Serge Tchuruk, PDG d'Alcatel, parle même de "dette" envers la France et les autres pays d'accueil qui "est quasiment dans nos gênes. Ces pays ont fait de nous ce que nous sommes".
Quand un Arménien a réussi, on est content pour lui et pour nous. il a beau être un quart arménien, c'est la même chose, parce que je pense qu'au fond de nous, réussir ca nous venge, ca montre que malgré les efforts à essayer de nous éliminer de la surface de la Terre, on est encore bel et bien là. Alors on est fier. Surtout les Turcs disent que nous ne vivons qu'à travers le "soit-disant génocide" (expression qu'ils adorent). Bien sûr que c'est une partie importante de notre culture puisque ca a changé le cours de l'existence du peuple arménien qui se retrouve au 4 coins du monde alors que pendant 3000 ans il était au même endroit. La musique, les arts tournent autour de cette tragédie, on ne peut pas passer outre, ca fait partie de nous. Mais heureusement que ce n'est pas tout, et que les Arméniens ne s'enferment pas dans une lamentation sans fin, non il y a de la mélancolie maus aussi de la joie, et quand on se réunit c'est pour faire la fête.
L'histoire de l'Arménie ne finit pas ni ne commence pas avec le génocide, elle continue malgré le génocide. Et ce reportage nous montre cet aspect-là en interrogeant ces personnalités, en filmant les jeunes en Arménie, un pays qui se modernise, qui n'a qu'une envie, c'est de sortir de la misère et du post-soviétisme, tout en gardant ses traditions millénaires, sa religion, sa culture. Et la diaspora également additionne l'héritage culturel arménien, la mémoire, le passé, à la culture des pays dans lequel elle se trouve. Un Arménien d'Arménie, un Arménien de France, un Arménien des Etats-Unis et un Arménien d'Argentine n'ont pas la même culture, mais ils ont la même identité: l'arménité.
En gros, c'est un documentaire à ne pas rater pour mieux connaître et surtout mieux comprendre ce sentiment étrange, presqu'indescriptible: rediffusion le vendredi 11 mai à 14h45 sur France 5.
Je rappelle que c'est l'année de l'Arménie jusqu'au 14 juillet. Il y a des tas d'expo, d'événements (danse, musique) partout en France autour de cette saison culturelle. Je conseille par exemple pour le mois de Mai à Paris:
- Missak Manouchian, les Arméniens dans la Résistance en France (jusqu'en Juillet, au musée Jean Moulin)
- De l'Arménien à Montmartre, le mouvement arménophile en France 1878-1923 (jusqu'en Juillet, au musée de Montmartre)
- Parfums d'Arménie de la Compagnie de danse Yeraz (plusieurs dates en Ile-de-France dont 2 spectacles à L'Olympia le 8 mai)
- Armenia Sacra (jusqu'au 21 mai, au musée du Louvre)
Mais vous pouvez voir la liste selon les mois, les disciplines et les régions sur:
Ce Dimanche 6 Mai, Vivement Dimanche est consacré à Charles Aznavour, et le concert à Erevan de Septembre est diffusé à la suite de l'émission, dans le cadre de l'année de l'Arménie.
23 avril 2007
La blague du siècle!!
J'aurais tout vu et tout entendu chez moi!.
Voilà qu'hier soir, en plein dans les présidentielles, mes parents me demandent: "Tu prends qd tes vacances d'été toi?".
Je leur avais déjà dit, et il y a quelques jours ma mère me l'a demandé insidueusement dans un mail, j'avais pas compris pourquoi.
En principe, même si je n'ai posé aucun jour encore, je prendrai la dernière semaine d'Août et la première de septembre. J'avais prévu ca parce qu'il était possible que je parte avec Fio, et que toute façon la nécessité du service fait que je suis obligée d'être là les 2 semaines du milieu du mois.
Donc je leur répète, et mon père balance: "ha ba, tant pis, parce que nous on va en Arménie"
Pardon? C'est tout? tu m'annonces ca comme ca? sans compassion, avec froideur, direct, cache. peut-être aussi parce qu'ils ne savaient pas comment me l'annoncer. Mais moi comment je dois le prendre?
Je m'y attendais pas du tout. Une chose comme ca, ca se prépare, normalement, ca se décide ensemble. Ben là non, une occasion leur est proposée, vient qui pourra. Alors que ca serait pour tout le monde la 1e fois. Depuis le temps qu'on en parle, depuis le temps que mon père dit: un jour, un jour. Là ca tombe d'un coup sans prévenir. Et je ne peux pas y aller.
Ils me disent: "On y retournera de toute façon."
Non non, mon père a 56 ans, il a jamais foutu les pieds là-bas, à ce rythme-là j'irais jamais avec eux. Et c'est nul. Son pays d'origine, ca se visite avec sa famille.
Peut-être que le fait d'y aller une fois, donnera le déclic pour y aller une 2e fois sans attendre des années, mais bon.... ca n'empêche que pour la 1e fois je ne serais pas avec eux. Et apparemment, c'est juste "tant pis".
Hier, j'ai zappé complètement, j'ai préféré regarder les émissions politiques plutôt que de m'embarquer dans une engueulade sur ce sujet-là. Mais aujourd'hui, c'est la retombée. Je réalise.
Et je me dis que si ca se trouve, ca tombera pendant mon anniversaire, mes 25 ans, et là je dis stop. ca suffit. pas envie de passer mon quart de siècle, non seulement sans mes parents, mais en plus en France alors qu'eux sont en Arménie. Là je me demanderais où sont les caméras cachées. Comme justement je n'en ai pas parlé hier avec eux puisque j'ai préféré fuir le sujet (ce qui n'avait pas l'air de les embêter non plus d'ailleurs), je ne connais pas les dates exactes donc peut-être que je m'énerve déjà pour rien. Mais quoi qu'il en soit, c'est dégueulasse.
Le dilemne pour mes parents c'est que c'est soit moi soit mon frère. Les dates qu'on leur a proposées, c'est moi qui ne peux pas, mon frère peut. Mais s'il le fallait, je pense qu'ils pourraient prendre d'autres dates. A ce moment-là moi je pourrais mais pas mon frère.
Enfin, j'en toucherai 2 mots à mon chef. A priori, ce n'est pas possible. Peut-être avancer d'une semaine? Mais ca ne sera surement pas suffisant. D'ailleurs ca m'énerve ca aussi, je doit être là en Août parce qu'il faut être 2 minimum au moment de la paie (cad les 2 semaines du milieu de mois) (parce que c'est le contrôle et tout bref). Le chef, qu'il soit là ou pas, c'est pareil, il ne s'occupe pas des tâches "techniques", il va pas mettre la main dans le cambouis quoi. Il surveille de loin. Et on est en sous-effectif vu qu'on n'a toujours pas recruter pour le poste vacant depuis mars, et il n'a pas l'air pressé (évidemment, tout le boulot ne s'est pas reporté sur lui mais sur une collègue, donc il ne se rend pas compte!). Pas avant septembre, et encore c'ets un minimum. Il y a une collègue qui a prévu ses vacances depuis longtemps déjà parce que contraintes. Donc restent plus que 2 : ma collègue de bureau et moi-même. Et en plus, elle est l'incarnation du fonctionnaire en puissance. C'est-à-dire que moins elle en fait, moins on lui donnera de choses à faire. Et forcément, le travail faut bien le refourguer à quelqu'un, donc ca sera moi. Bien que je suis arrivée en Février et qu'elle, est là depuis je ne sais combien d'années... Je ne suis pas sûre d'être très à l'aise d'ici Août, mais ca non plus, ca n'a pas l'air d'inquiéter le responsable.
Tout ca pour dire que vraiment, je tombe des nues. Et puis, j'ai vraiment pas envie de passer mes journées à faire la gueule à cause de ca, pas envie de me battre pour une chose aussi évidente, ca me dégoûte. J'ai pas envie de partir avec eux, tiens! Je garderai la chienne! (oui ba, ca tombe bien hein)
22 janvier 2007
Hrant Dink, une colombe de paix assassinée
>> Une colombe de paix vient de tomber martyre
Hrant Dink, journaliste rédacteur en chef de l'Agos, était Turc
d'origine arménienne. Il aimait son pays mais désapprouvait son
gouvernement. Il combattait pour la liberté d'expression et en particulier en faveur de la cause arménienne et de la réconciliation entre les deux peuples. Il condamnait l'article 301
du Code pénal turc par lequel toute personne affirmant l'existence du
génocide arménien peut être condamnée à 10 ans de prison sur le
fondement de l'insulte à l'identité turque.
L'Arménie, la France, les Etats-Unis, le Conseil de l'Europe et Amnesty
International dénoncent cet acte qualifié d'"abominable" par J. Chirac.
Hrant Dink était un intellectuel qui parmi d'autres a été poursuivi sur
ce fondement. Mais parce qu'il était arménien, il a été assassiné
froidement vendredi 19 janvier dans l'après-midi, devant les locaux de son journal, par
plusieurs balles dans la tête. Il se savait menacé et avait demandé la
protection policière à plusieurs reprises, en vain.
Un jeune homme de 17 ans, proche d'un groupuscule ultra-nationaliste, a été arrêté quelques heures plus tard, il a avoué son meurtre en disant
qu'il ne regrettait pas son geste. Hrant Dink était pour les laïcs et démocrates un
défenseur des droits de l'homme, un esprit libre qui croyait réellement
à l'entente turco-arménienne, à la réconciliation. Mais pour le milieu
extrêmiste turc, il était considéré comme un traitre à la
nation, comme l'ennemi de la Turquie puisque condamné pour avoir insulté l'Etat turc selon la formule juridique, l'homme à abattre. Quand un individu gêne, on le tue. Quand une minorité demande des droits , on la génocide...
Beaucoup sont persuadés que l'Etat est le grand responsable de cet assassinat: la politique négationniste d'Ankara et l'article 301, l'enseignement qu'on inculque aux jeunes Turcs jouent à l'encontre des Arméniens, enforcent la haine contre eux et les premiers concernés sont les Arméniens de Turquie.
Le soir-même et durant tout le week end, Turcs et Arméniens ont
manifesté dans les rues d'Istanbul et d'Ankara et ont scandé: "Nous
sommes tous Hrant Dink, nous sommes tous arméniens!". Un grand pas quand on sait que le mot "arménien" n'est pas très apprécié en Turquie. En France
également, la communauté arménienne s'est rassemblé pour rendre hommage
à cet homme courageux, même si notre vision d'Arméniens de la diaspora occidentale n'est pas la même que la sienne qui vivait les choses de l'intérieur.
L'espoir vient des intellectuels turcs (comme Orhan Pamuk) qui sont de
plus en plus à élever leur voix en faveur de la cause arménienne et qui
dénoncent le gouvernement actuel, ainsi que des témoignages de Turcs ayant découvert une ascendance arménienne dans leur famille (il y a en a de plus en plus qui apprennent que leur grand-mère était une arménienne convertie à l'islam et turquifiée).
Abdullah Gül a invité plusieurs dignitaires religieux arméniens du monde entier aux funérailles de Hrant Dink. Pour se faire bien voir de l'Europe? Derrière cette façade hypocrite, il y a un Etat négationniste. Erdogan n'a pas prononcé (à ma connaissance du moins) de condoléances mais par contre il a déclaré: « Cette attaque a été dirigée
contre nous tous, contre notre solidarité et unité en tant que Nation,
contre notre paix et stabilité. Une provocation visant à créer des tensions en Turquie et à
empêcher son processus d’adhésion à l’UE... ». Mais celui qui a établi l'article 301 c'est le gouvernement d'Erdogan, il a permis à la justice turque de poursuivre les Hrant Dink en mettant dans la tête des citoyens que évoquer le génocide c'était insulter la Turquie et que à ce titre il était un traitre à la Nation.
Il semble plus qu'évident qu'il s'agit d'un acte raciste et politique...
edit: Néanmoins 100000 manifestants étaient dans les rues d'Istanbul aujourd'hui pour les funérailles, sachant que la communauté arménienne compte 50 ou 60000 membres.
05 janvier 2007
Noël arménien: traditions de l'an 301
>> Note sur la christianisation de l'Arménie
En résumé, les Arméniens sont des chrétiens
apostoliques* c'est-à-dire qui respectent la forme originelle du
christianisme, apportée par les apôtres Thadée, Simon et Barthélémy, au
1er et 2 siècle.
Au 4e siècle, Grégoire l'Illuminateur réussi à convertir le Roi Tiridate au christianisme.
L'Arménie est ainsi le premier Etat au monde à avoir adopté officiellement le christianisme (en l'an 301).
Avec l'affaiblissement de l'Empire romain, le royaume de la Grande Arménie est divisée en 2 royaumes: la Persarménie (domination perse, zoroastrisme) et l'Arménie occidentale (province byzantine).
Les Arméniens refusent de se soumettre à la religion de l'Empire sassanide (Bataille d'Avaraïr, en 451).
Du
côté de Rome, l'Eglise débat de la nature du Christ et adopte la
doctrine du concile de Chalcédoine qui considère que le Christ est de 2
natures: humaine et divine, réunies en une seule personne. L'Eglise
arménienne condamne et rejette cette position doctrinale, ce qui
aboutit à une rupture définitive avec l'Eglise de Rome. Les Arméniens
se dotent d'un chef spirituel appelé le Catholicos, qui siège à
Etchmiadzine.
Personne ne sait quand exactement Jésus
est né. On dit qu'il serait né en -4 avant... lui-même. On ne connait
pas non plus le jour exact. A l'origine, la nativité était fêtée le 6 janvier.
Mais pour combattre les fêtes païennes (rites romains, germaniques et
celtiques), le Pape fixe la naissance de Jésus le jour du solstice
d'hiver (une erreur de calcul a fixé ce jour le 25 décembre puisqu'il a
lieu en réalité le 21).
Mais l'Eglise arménienne a gardé la date du 6 janvier. Les Arméniens (apostoliques) fêtent donc le même jour la Nativité et l'Epiphanie. Les Rois mages arrivent le 6 janvier pour apporter des cadeaux à l'enfant Jésus le jour-même de sa naissance.
Ce n'est donc pas une question de calendrier, comme beaucoup le pensent pourtant, même les prêtres catholiques qui n'arrivent pas à expliquer pourquoi on fête Noël le 6 janvier mais toutes les autres fêtes à la même date que les catholiques (Pâques par exemple).
Les Nouvelles de Versailles en ont fait un article,
dans un rubrique consacrée à la tradition de Noël selon les différentes
cultures et communautés (cliquez sur la photo pour l'agrandir, ou sur le lien si elle apparait pas).
Alors : Chenoravor nor dari yev sourp dzenount ( Շնորհավոր Ամանոր և Սուրբ Ծնունդ )
= Joyeux Noël et bonne année
littéralement: sourp dzenount = sainte Nativité
* les Arméniens sont soit arméniens apostoliques (plus de 90%), soit arméniens évangéliques soit arméniens catholiques : netArménie
- Apostolique: Ne pas confondre avec "orthodoxe" malgré ce qu'on peut lire souvent...
28 décembre 2006
Joyeux Noël en quelle religion?
je parlais sur msn avec une copine qui est de religion juive. Dans le doute, je ne lui avais pas souhaité un joyeux Noël. Je sais qu'elle fait hanouka, mais Noël je savais pas. donc là je lui demande, elle me dit qu'elle fête hanouka avec la famille de sa mère, et Noël avec la famille de son père. Donc que je peux lui souhaiter les 2. On parle de ca, je lui demande si c'est toujours la même date, combien de temps ca dure etc. parce que je savais pas du tout.
et puis tout à coup elle me dit: pourquoi tu veux te convertir?
- non ca ira, je suis bien avec la mienne^^
- catho, non?
- arménienne.
- mais c'est pas une religion. c'est une origine ou une nationalité!
- si si, l'Eglise arménienne est séparée de celle de Rome.
- T'es sûre? généralement les Arméniens sont catho ou protestants.
et ca, on me fait le coup à chaque fois. c'est fou, les gens ne nous croient pas, on est pourtant bien placés pour savoir. encore elle m'aurait dit: "ha tiens je ne savais pas que c'était une religion". mais non, carrément elle affirme que je me trompe. et entre parenthèses, c'est pas une religion (puisque la religion c'est le christianisme) mais un culte (comme catholique, protestant, orthodoxe etc)
mais bon, je lui ai expliqué, et elle a parfaitement compris. elle a même dit que c'était intéressant de savoir ca, elle m'a posé des questions parce que pour elle c'est important de comprendre d'où venaient ses amis. elle est allée voir un site (Netarmenie.com) pour approfondir ce que je lui avais dit très succinctement.
j'ai quand même remarqué au cours de ma jeune vie, que ceux qui sont le plus intéressés par tout ca, mes origines, ma religion etc ce sont justement ceux qui ont des origines étrangères ou des religions autres que catho. Peut-être plus ouverts vu qu'ils ont eux-mêmes plusieurs cultures donc l'autre leur fait moins peur, je sais pas.
Mais comme elle m'a dit, les hyper-religieux aussi sont enfermés de la même façon, à trouver tout le reste bizarre et à ne surtout pas s'y intéresser.
Ce qui m'énerve ce n'est pas que les gens ne savent pas évidemment, c'est qu'ils croient savoir et qu'ils restent sur leurs positions même quand quelqu'un (qui sait de quoi il parle) leur dit le contraire. Ou alors quand ils montrent bien qu'ils s'en foutent alors qu'ils connaissent quelqu'un de cette origine-là. Je suis aussi peut-être tombé sur des gens bornés, à commencer par ma propre famille, du côté de ma mère. J'en parlais ici. Eux, ils craignent vraiment, et je me dis qu'ils doivent pas être les seuls...
Bref, tout ca pour dire que, si, le culte religieux arménien (ou confession ou ce que vous voulez) existe, il y a une Eglise chrétienne arménienne à part entière. Et d'ailleurs on fête Noël le 6 janvier. Mais ca, ca sera pour plus tard^^
pour plus d'infos: >> http://www.netarmenie.com/religion/index.php
12 octobre 2006
Une étape de franchie
Comme vous le savez peut-être, aujourd'hui le parlement devait voter la loi sur la pénalisation de la négation du génocide arménien. Et bien c'est chose faite. C'est un grand jour pour les Arméniens de France ne pouvant plus faire face aux négationnistes: manifestations, profanations etc... tout ca dans le silence quasi-absolue des medias.
Une loi qui ne plait pas à tout le monde. Evidemment pas aux Turcs. pas plus qu'à la Commission européenne qui prône l'élargissement et craint qu'avec cette loi, il y ait des tensions entre la Turquie et l'Europe.
Les historiens qui pensent qu'une loi comme celle-ci va faire obstacle à leurs recherches. Or c'est faux, la loi Gayssot n'empêche pas le travail des historiens. Ce n'est pas non plus légiférer sur l'histoire, pas plus en tout cas que la loi Gayssot. Mais l'histoire par contre ca c'est sûr ne peut pas punir les négationnistes. alors on fait quoi? on laisse les Loups gris continuer leur actions violentes extrêmistes sur le territoire français? on laisse dire n'importe qui que en gros les Arménens sont des menteurs, qu'ils inventent tout? La loi qui reconnait le génocide est votée depuis 2001. c'est fait. donc pourquoi ne pas aller au bout des choses? La loi française n'aurait aucune cohérence sinon, dire "le génocide a existé, c'est prouvé on le reconnait, mais tu as le droit de dire que non ca n'a pas existé", c'est stupide! et c'est irrespectueux de se foutre du monde comme ca.
Et pas mal de Français, à lire sur internet, ne sont pas favorables non plus. Mais pour des raisons X ou Y qui n'ont strictement rien à voir avec le sujet (génocide rwandais, algérien, liberté d'expression, ingérence de la france). Ils suivent bêtement les medias: Le Monde dit: la loi gayssot c'est pas pareil parce que le génocide juif est basé sur l'antisémitisme. ha bon ba que je sache l'antisémitisme c'est punissable par les lois pénales en France. La loi Gayssot était alors inutile... Et un génocide ne se définie pas comme une extermination liée au racisme (de toute manière c'était aussi du raciosme contre les Arméniens) mais une extermination planifiée et systématique d'un groupe quelque soit ce groupe, en fait quelque soit la raison.
Ca, ca m'épate et ca me désespère. Ces personnes ne connaissent rien, mélangent tout mais proclament que cette loi est inutile. je suis pas sûre qu'ils soient au courant des derniers événements survenus en France à ce propos. Ou alors c'est vraiment grave.
Bref, je ne vais pas réécrire ce que j'ai déjà fait >>ici toute seule. Plusieurs notes parlant du même sujet parce que ca me tient à coeur, parce que le fait de l'écrire me vide vu que je n'ai personne à qui en parler, parce que tout le monde s'en fout, ne nous voilons pas la face. Tout le monde s'en fout parce qu'ils ne pensent pas que c'est important, alors même que ca se passe sur le sol français. parce que l'école n'enseigne pas cette période de l'histoire, parce qu'il y a un tabou dans les medias (pas de film, pas de documentaire, très très peu d'info et encore quand il se passe quelque chose d'important comme Chirac à Erevan...). Alors forcément que les Français ne comprennent pas pourquoi soudainement on légifère sur le génocide arménien, notion qu'ils ne maîtrisent pas. La plupart ne savent même pas ce qu'est un génocide tout court. Ils englobent plein de choses dans ce terme. Ou au contraire en limitent la portée au génocide juif. Ils ont l'impression qu'on les baillonne avec cette loi. Que la France devient une dictature. Là enfin, il se passe quelque chose. Pourtant ils critiquent, comme d'hab les Français critiquent tout sans avoir pourquoi, sans argument fondé et réfléchi. Par principe peut-être.
Des "trop" que je dois libérer. Ce matin "trop" contente. j'écoutais la radio qui diffusait en direct la séance de l'assemblée nationale. j'ai donc entendu en direct le verdict. Cet aprèm "trop" énervée par ce que je pouvais lire sur internet. Ce soir "trop" déprimée, parce que les gens je crois ne comprendont jamais. J'aimerais entendre ou lire des Français qui seraient pour cette loi. Parce que ce que j'entends ce sont les Français contre, les autres se taisent.
C'est tout de même une victoire cette loi, parce que même s'il faut encore que le Sénat mette cette loi à son ordre du jour (ce qui ne va pas être une mine affaire) ca signifie que malgré les pressions d'Ankara, les menaces de représailles économiques comme elle le fait tout le temps (dire des menaces, non pas les appliquer), les crises que ca peut avoir sur l'Europe, les députés n'ont pas cédé aux chantages de la Turquie, ils ont préféré l'honneur, le respect de la dignité humaine et tout simplement le respect de l'ordre public plutôt que de s'abaisser à des aspects économiques. Bien sûr que c'est important, mais où va le monde si l'homme passe après le fric et la violence?
Les Français d'origine arménienne venue devant l'assemblée nationale ce matin, ont, au résultat du vote, chanté la Marseillaise. et j'ai lu pourtant que les Arméniens manipulaient la France et la salissaient. Ce soir je n'ai même plus la force de m'énerver. Je suis juste atteinte par ces paroles.